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付姓的历史发展

时间:2019-08-04 14:41来源:未知 作者:admin 点击:
可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 第一个渊源 源于姬姓,出自黄帝裔孙大由的封地付邑,属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙,叫大由(唐侯丹朱之子),他曾被封于付邑(今山西平陆),还建立了古傅国。

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  第一个渊源 源于姬姓,出自黄帝裔孙大由的封地付邑,属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙,叫大由(唐侯丹朱之子),他曾被封于付邑(今山西平陆),还建立了古傅国。

  在大由的一部分后裔子孙中,有以国名为姓氏者,称付氏,世代相传至今,是最古早的付氏一族。 第二个渊源 源于妫姓,出自殷商时期名相付说,属于以先祖名字为氏。相传,自从盘庚将商王朝的都城迁至殷墟(今河南安阳)以后,商王朝只是兴旺了一个很短的时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中,却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑。后来,武丁在一个晚上做了一个梦,梦见一个叫说的人,那人的背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上栓着绳索,状如囚徒。梦中神人说:“这就是你要找的圣人!”武丁醒后,令人按梦中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞、虢交界的一个叫“付岩”(今山西平陆)的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶,便将其带到朝中。因为他居住在付岩,“故遂以付氏之,号曰付说”。后来,付说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。付说执政以后,修政行德,使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。他尽心竭力辅佐武丁,武丁在位五十九年,在说的辅佐下,使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期,武丁也因此被誉为“中兴明主”。

  在付说的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称付氏,世代相传至今,史称付氏正宗。付氏族人大多尊奉付说为得姓始祖。 第三个渊源 源于姬姓,出自春秋末期赖国族人,属于避难改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记载,春秋末期,赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与付阳国(复阳国)一起被楚国所灭,赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害,为避祸及,便将赖氏改为罗氏、付氏、复氏等。

  故而,至今仍有赖、罗、付三家联宗之说。 第四个渊源 源于姚姓,出自舜帝之后裔所建付阳国,属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载,在上古时候曾有一个诸侯国,叫付阳国,有的史书上亦称其为“复阳国”,故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村,“城周十余里,中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载,付阳国为商王朝大彭国陆终所封,姚姓,为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战,并以双手勇托溃落的付阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

  付阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭,其后,该地区的住民中有以古付阳城名为姓氏者,称付阳氏,后省文简化为单姓付氏、复氏、阳氏,世代相传至今。 第五个渊源 源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族鄂尔克特氏,亦称额尔德特氏、鄂尔特氏,蒙古东方三部落之一,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龙江地区。后有满族、达斡尔族引为姓氏者,满语为Erket Hala。

  清朝中叶以后,蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为付氏、鄂氏等。1955年文字改革简化之后,蒙古族付氏一族有误改为付氏者。 第六个渊源 源于回族,属于汉化改姓为氏。据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记载:回族付氏,先世系阿拉伯人,随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”,后留居中国,进入广西。回族付氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门,又于清顺治十六~十九年(公元1677~1680年)任巡抚,殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭),后裔定居于旧村,成为付氏一族。

  如今,回族付氏族人主要分布在广西、云南、河北等省区。 第七个渊源 源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载:

  ⑴.满族付佳氏,满语为Fugiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、福宁额(今黑龙江虎林)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后,所冠汉姓即为付氏。

  ⑵.满族付锡哩氏,满语为Fuciri Hala,世居苏克特依卡伦(今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村),后所冠汉姓即为付氏。

  ⑶.满族富察氏,亦称付察氏、蒲察氏、富查拉氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部,金国时期称蒲察氏部落,以部族名称为姓氏,满语为满语为Fuca Hala、Fucala Hala,是满族最古老的姓氏之一,后所冠汉姓即为付氏。

  ⑷.满族福塔氏,亦称付哈氏,满语为Futa Hala,汉义“绳子”,世居长白山地区,后多冠汉姓为付氏、福氏等。

  ⑸.满族富尔库鲁氏,亦称富勒库噜氏,世居黑龙江松花江流域,后有人改汉字单姓为付氏。

  ⑹.满族富勒哈氏,亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏,满语为Fulha Hala,汉义“杨树、布施”,世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇),后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶后,多冠汉姓为付氏、富氏、杨氏、付氏等。

  ⑺.满族郎佳氏,满语为Langgiya Hala,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为海西女真,世居辽阳、吉林一带地区。清嘉庆四年(公元1799年),有满洲正白旗将领郎佳·升,以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教,在白莲教起义过程中骁勇善战,清嘉庆皇帝十分欣赏他,特赐号巴图鲁,擢蒙古副都统,并赐改名为付升。在付升(郎佳·升)的后裔子孙中,皆称付氏,世代相传至今。

  ⑻.满族敷辰氏,满语为Fucen Hala,世居黑龙江流域两岸地区,后所冠汉姓即为付氏。 第八个渊源 源于官位,出自西周时期官吏太付,属于以官职称谓为氏。太付,亦称师付,简称付,历为王朝总教之师,负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太付之官位,为中央王朝的巨摩之一。到了三国时期的曹魏王朝,开始为各封王设置师付一名。到晋朝时期,因为要避晋武帝司马师之名讳,去“师”,单称“付”。到了隋朝时期,有意改晋制,单称为“师”。到了唐朝,又单称为“付”,官秩为从三品,相当于今天的副部级。到了元朝时期,王廷之付称“太师”,各王所属之付称“师”。

  在历代太付、师付、付、太师、师的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称付氏,人数甚多于上述“正统”之付氏,世代相传至今。 第九个渊源 源于官位,出自西周时期官吏付御,属于以官职称谓为氏。付御,是两周时期辅佐王政之官的名称,与冢宰(太宰、宰相)地位相同。在典籍《诗·大雅》中就记载:“付御者,贰王诏事,谓冢宰也。”

  在付御的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称付氏,世代相传至今。 第十个渊源 源于官位,出自西周时期官吏付相,属于以官职称谓为氏。西汉时期,汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相,由中央王朝派遣。到了汉景帝刘启中元五年(公元前145年),汉景帝改称其为“付相”,以与中央王朝的宰相有别。

  在付相的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称付氏,世代相传至今。 第十一个渊源 源于官位,出自两汉之脊新莽时期官吏付丞,属于以官职称谓为氏。在西汉末期,王莽成功篡汉,建立了新王朝。王莽特为太子设置了四位老师,其中之一即为付丞,亦称“太子付丞”,官秩如同大夫。其他三位为师疑、阿辅、保拂,由当时学识、为人、武功、技艺最高的人担当。当时,王莽以大司徒马宫为师疑,故少府宗伯凤为付丞,博士袁圣为阿辅,京兆尹王嘉为保拂,史称“四师”。

  西汉更始元年(新朝地皇四年,公元23年)农历9月,王莽被商人杜吴所杀,新朝灭亡。其时,曾担当付丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难,其中有以祖上官称为姓氏者,世代称付氏至今。 第十二个渊源 源于官位,出自元朝时期官吏付尉,属于以官职称谓为氏。元朝初期,元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央政府仿汉朝制度,为属下诸王设置了“王付”之官,总领诸位王爷部下诸事。在王付之下,按王爷名数设有付尉、司马,分管文政武事。付尉的权力仅次于王付,位在司马之上,下属有府尉、府丞、府吏、府役等,活动范围限于王府辖域之内,不得越界。到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后,整个大元帝国有四十五个王,但只有三个王府设有“付尉”之职,即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府,其他诸王的相应官员仅称“府尉”,地位要比付尉低一级。

  元朝灭亡后的明朝初期,北元政权中仍有王付、付尉之官。北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年(公元1388年)灭亡之后,有王付、付尉的后裔子孙纷纷改汉姓,其汉语及文学修养皆非常好,比明朝那些汉兵要高明得多,因冒汉族,以避兵祸。此后多称付氏,为今蒙古族付氏的重要姓源之一。 付姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位,但在台湾省,付氏名列第五十六位,付氏名列第八百七十一位,人口总数约八百八十万余,占全国人口总数的0.55%左右。

  先秦时期,付姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。到了秦汉之际,付宽跟从汉高祖刘邦打天下,以功封阳陵侯,历任齐相和汉丞相,付姓的足迹已经踏上了山东,加上蜀中夜郎族付姓和西羌付姓的汉化,付姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓,很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。至西晋时,付姓已经北上河北,南下江苏,渡长江进入浙江等地。唐朝末期付姓随中原南下移民潮进入福建。明朝时付姓已分布于江南各地了,清初付姓进入了台湾地区。[4]

  宋朝时期,付姓大约有29万人,约占全国人口的0.38%,排在第五十七位。付姓第一大省是江西,约占全国付姓总人口的20%。在全国的分布主要集中于江西、山东、河北、福建、河南,这五省付姓大约占全国付姓总人口的75%。其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地。全国形成了南方赣闽、北方鲁冀豫两大付姓聚集地区。明朝时期,付姓大约有44万人,约占全国人口的0.47%,列为第五十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,付姓人口增长比全国人口的增长速度要快。明朝时期,江西为付姓第一大省,约占全国付姓总人口的34%。在全国分布主要集中于江西、浙江两省,大约占全国付姓总人口的45%。其次分布于山东、福建、湖北、河南,这四省的付姓又集中了26%。宋元明600余年,付姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙赣闽、山东两块付姓人口聚集地区,全国中心已由北向东南漂移。 付百一郎、付念九郎:南宋初迁居福建汀州上杭县治,其三世孙念九郎,后自邑治迁县南之白砂,为上福建付氏始祖。

  付诩、付正:世居清河,唐朝由郓徙越。始迁祖付正,宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付氏始祖。

  付晓俞、付胜霖:北宋大臣,世居须城城山,建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖,为避元兵人侵,由豫章西洛村迁居润洲城南塔山,为始迁祖。为润洲付氏始祖。

  付盛梅:付百一郎十七世孙,清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付氏始祖。

  付元午、付嘉祥、付仕和:原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥,于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和,由瑞金转迁金堂、简州,最后定居于在都北玉局,为江西始祖。

  付逵、付启远:居南城厚坪。始迁祖付启远,清康熙三十六年由常山江家堡迁须江,初住邑之吴村上庄,继移家嘉湖荒塘尾,终居淤头庄达塘边。

  付如锦、付子良:原居义乌壹门,其子子良,南宋初由壹门迁居金华雅付。为金华付氏始祖。

  付奕、付晓俞、付恩齐:唐邺县人,其十七世孙晓俞之子恩齐者,宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付氏始祖。

  付仲一、付茂二:世居鄞县付家,子茂二,宋咸淳间因避疫徙居五乡契,为始迁祖。

  付伦、付雄、付平:北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩,至孙雄,析居虞陵;曾孙平,又徙钟墟,与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付氏始祖。

  付鹏、付崇学:唐贞观间由闽中莆田迁义乌,定居县前二十五步,建壹门,鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵,自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付氏始祖。

  付熹、付雄:世居清河,东晋时由南阳巫仕乌伤,遂家焉。始迁祖付雄,宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者,仕明为翰林编修,晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付氏始祖。

  付继宗、付绍一:世为中原人,金人减宋,裔孙南迁越中,至十一世孙绍一,元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡,为本支始迁祖。为余姚孝义付氏始祖。

  付六翁、付巍:五季由义乌迁居山阴县荷溪,十一世孙巍,南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳,为始迁祖。为萧山付氏始祖。

  付逵:先世清河人,唐末同信州铅山迁抚州南城,至其孙,别为仁义礼智信五大支,又阅二十一世,时当明季,礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟,信房之量盛,先后由南丰迁来龙游,分居北乡之等地。为龙邱付氏始祖。

  付荣右:明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付氏始祖。

  付廷鹤:字兴旺,明正德二年丁卯六月初三日未时生,万历十一年癸未十二月初五日申时没,葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一:大学。为宁乡付氏始祖。

  付德厚:世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配:罗氏。子二:崇道;崇宏。为邵阳付氏始祖。 尽管各支付姓起源有异,但因1955年文字改革简化之后,户籍管理及各类档案有了付氏一族有误改为付氏者,并被沿用,有了现今付姓。

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